典故的來(lái)源大體可以分為三類：第一類來(lái)源于民間故事、傳說(shuō)、民間習(xí)俗等。第二類來(lái)源于歷史上或者文學(xué)作品中的人和事。第三類來(lái)源于佛經(jīng)、圣經(jīng)等宗教書籍上的故事。

　　1.夢(mèng)蝶

　　蝶也稱“化蝶”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)莊子有一次做夢(mèng)，夢(mèng)見自己變成了一只蝴蝶，忘記了自己原來(lái)是人，醒來(lái)后發(fā)覺自己仍然是莊子，究竟是莊周夢(mèng)中變成了蝴蝶，還是蝴蝶夢(mèng)中變成了莊周，實(shí)在難以分辨。后“夢(mèng)蝶”多用來(lái)比喻做夢(mèng)、夢(mèng)幻，和變幻無(wú)常的事物。

　　莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。-----唐·李商隱《無(wú)題》

　　2.化碧

　　萇弘化碧，萇弘是周敬王大臣劉文公所屬大夫，后蒙冤被人所殺，其血化為碧玉，形容剛直忠正，為正義事業(yè)而蒙冤抱恨。

　　一腔熱血勤珍重，死去猶能化碧濤。-----清·秋瑾《飲酒》

　　3.青衿

　　青衿，語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng) 鄭風(fēng) 子衿》：“青青子衿，悠悠我心。”毛傳：“青衿，青領(lǐng)也，學(xué)子之所服。”因此多用“青衿”代指讀書人。

　　青衿胄子困泥涂，白馬將軍若雷屯。-----唐·杜甫《折檻行》

　　4.抱柱

　　相傳古代尾生與一女子相約在橋下見面。他等了好久，卻不見女子到來(lái)，這時(shí)候河水開始上漲，淹沒橋梁，尾生為了堅(jiān)守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。后用來(lái)比喻堅(jiān)守信約。

　　常存抱柱信，豈上望夫臺(tái)。-----唐·李白《長(zhǎng)干行》

　　5.尺素

　　古代通常用長(zhǎng)一尺的絹帛書寫文章，故稱這種短箋為尺素。晉陸機(jī)《文賦》：“函綿邈于尺素。” 也用以指書信。古樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”后為書信代稱。

　　驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。-----宋·秦觀《踏莎行》

　　6.黍離

　　黍離，語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng) 黍離》，東周大夫路過(guò)西周故都，見其滿地禾黍，遂有宮室宗廟毀壞之嘆。后表示對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情。

　　禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知?jiǎng)凇?----唐·許渾《登洛陽(yáng)故城》

　　7.還珠

　　還珠，古時(shí)候，合浦地盤產(chǎn)珍珠，可是地方官員很貪，珍珠都自動(dòng)移到別的地方。東漢的孟嘗到這里當(dāng)太守，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來(lái)了，故以“還珠”比喻官吏為政清廉。

　　今日還珠守，何年執(zhí)戟郎。-----唐·杜牧《春日言虢州李長(zhǎng)侍十韻》

　　8.投筆

　　投筆，東漢班超年輕時(shí)，以替宮府抄寫公文為生。他曾投筆感嘆，要效仿張騫立功西域，取爵封侯。后指棄文從武。

　　莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬(wàn)里，憔悴老邊州。-----宋·辛棄疾《水調(diào)歌頭》

　　9.東山高臥

　　東山高臥，東晉謝安辭官隱居?xùn)|山，后指隱居。

　　東山高臥時(shí)起來(lái)，欲濟(jì)蒼生未應(yīng)晚。-----唐·李白《梁園吟》

　　10.柳營(yíng)

　　柳營(yíng)，《史記》記載，漢文帝時(shí)，漢軍分扎灞上、棘門、細(xì)柳防備匈奴。細(xì)柳營(yíng)主將為周亞夫?qū)④?，紀(jì)律嚴(yán)明，軍容整齊，就連文帝進(jìn)入，也得經(jīng)周亞夫許可。后指紀(jì)律嚴(yán)明的軍營(yíng)。

　　細(xì)柳連營(yíng)石塹牢，平安狼火赤星高。-----唐·鮑溶《贈(zèng)李黯將軍》

　　11.畫眉

　　畫眉，西漢張敞夫妻恩愛，曾為其妻畫眉。后用來(lái)形容夫妻恩愛。

　　妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫眉深淺入時(shí)無(wú)。-----唐·朱慶馀《近試上張水部》

　　12.青眼

　　青眼，相傳三國(guó)時(shí)期魏國(guó)詩(shī)人阮籍，能為青白眼，對(duì)所憎恨的人，眼睛向上或者向旁邊看，表示輕視或者憎恨;對(duì)喜歡或者尊敬的人，就對(duì)他正視，青黑的眼珠在中間，表示尊重。后用“青眼”表示對(duì)人喜歡和尊重。

　　仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子。-----唐·杜甫《短歌行》

　　13.鴻鵠

　　鴻鵠，語(yǔ)出《史記 陳涉世家》，秦末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖陳勝少有鴻鵠之志，后揭竿起義于大澤鄉(xiāng)。后用“鴻鵠”指遠(yuǎn)大志向。

　　矯首看鴻鵠，遠(yuǎn)舉高飛。-----宋·吳潛《八聲甘州》

　　14.金烏

　　金烏，在中國(guó)古代神話中，在太陽(yáng)的中央有一只黑色的三足烏，周圍是金光閃閃的紅光，故稱“金烏”。是古代神話傳說(shuō)中的神鳥。后用“金烏”作為太陽(yáng)的代稱。

　　金烏海底初飛來(lái)，朱輝散射青霞開。-----唐·韓愈《李花贈(zèng)張十一署》

　　15.豆蔻

　　豆蔻，一種多年生的草本植物。后用來(lái)指女子十三四歲的年紀(jì)。稱為“豆蔻年華”。

　　娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。-----唐·杜牧《贈(zèng)別》

　　16.爛柯

　　爛柯，任昉《述異記》講述晉人王質(zhì)上山砍柴，看見幾個(gè)小孩在唱歌下棋，過(guò)了一會(huì)兒，小孩催他回去，他發(fā)現(xiàn)斧頭柄已經(jīng)全爛了，回到家，原來(lái)的人一個(gè)都不在世了。后用“爛柯”比喻離家年久。

　　懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。-----唐·劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》

　　17.東籬

　　東籬，語(yǔ)出晉陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”后多用“東籬”表現(xiàn)歸隱之后的田園式生活或閑雅的情致。

　　東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。-----宋·李清照《醉花陰》

　　18.桑榆

　　桑榆，傳說(shuō)太陽(yáng)落在崦嵫，日影照在桑榆樹上，以此比喻日暮，后比喻人的晚年。

　　東隅已逝，桑榆非晚。-----唐·王勃《滕王閣序》

　　19.斑竹

　　湘妃竹，舜帝死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼淚灑在竹子上，竹上生了斑痕。

　　如何將此千行淚，更灑湘江斑竹枝。-----唐·劉禹錫《泰娘歌》

　　20.寒食

　　寒食，節(jié)日名，清明節(jié)的前一天或者兩天，傳說(shuō)晉國(guó)介子推隱居山中，晉文公用燒山的辦法逼他出來(lái)做官，介子推不出，最后被火燒死。晉文公為了紀(jì)念介子推，在其死亡之日，禁止煙火，只吃冷食，該節(jié)由此而來(lái)。

　　春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。-----唐·韓翃《寒食》

　　21.采薇

　　采薇，商朝末年，周武王伐商，孤竹國(guó)國(guó)君的兒子伯夷、叔齊認(rèn)為這是以臣弒君，就攔馬諫阻，商朝滅亡以后，兩人不食周粟，隱居首陽(yáng)山，采薇而食，終餓死，后比喻隱居避世。

　　相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。-----唐·王績(jī)《野望》

　　22.汗青

　　汗青，古時(shí)候，字寫在竹簡(jiǎn)上，先用火燒竹簡(jiǎn)，使其干燥，叫做“殺青”，因烘竹子時(shí)，竹簡(jiǎn)出水如汗，故又叫“汗青”。后用來(lái)指書稿，史書。

　　人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。-----宋·文天祥《過(guò)零丁洋》

　　23.梨園

　　梨園，本是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開元年間，將其作為教習(xí)歌舞的地方，且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂(lè)舞蹈人才，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。后世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱，戲曲藝人稱為“梨園弟子”。

　　梨園子弟白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。-----唐·白居易《長(zhǎng)恨歌》

　　24.懷橘

　　懷橘，指孝順雙親。典故出自《三國(guó)志》“陸郎作賓客而懷橘乎?”

　　下馬入門懷橘拜，身今卻在白云邊。-----宋·范成大《送詹道子教授祠養(yǎng)親》

　　25.杜鵑

　　杜鵑鳥，俗稱布谷鳥，子規(guī)。春夏季節(jié)，杜鵑不停的啼叫，喚起人們的多種情思。古代有“望帝啼鵑”的故事，望帝，傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇，國(guó)亡身死，死后魂魄化為鳥，暮春啼哭，以至于口中流血，動(dòng)人肺腑名為杜鵑。

　　楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。-----唐·李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

　　26.高山流水

　　高山流水，相傳春秋時(shí)期，俞伯牙彈琴為一絕，一日，他坐在高山之上彈奏，鐘子期路過(guò)駐足傾聽，結(jié)果鐘子期很快就聽出了俞伯牙的心思。俞伯牙驚訝萬(wàn)分，與鐘子期成為好朋友。后人用高山流水來(lái)比喻“知音”。

　　清風(fēng)明月用不竭，高山流水情相投。-----明·唐伯虎《世情歌》

　　27.昆山玉

　　昆山玉，又名昆山之玉，是和田地區(qū)出產(chǎn)的軟玉。后用來(lái)比喻杰出的人才。

　　憶君初得昆山玉，同向揚(yáng)州攜手行。-----唐·劉禹錫《宋李中赴楚州》

　　28.折腰

　　折腰，陶淵明因不愿為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰，遂辭官歸隱。后指“屈身事人”。

　　安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。-----唐·李白《夢(mèng)游天姥吟留別》

　　29.風(fēng)騷

　　風(fēng)騷，原指《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》和《楚辭》中的《離騷》，后泛指優(yōu)秀的文學(xué)作品或文采。

　　秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。-----毛主席-·《沁園春 雪》

　　30.柳岸

　　柳岸，古人送別有折柳的習(xí)慣，后用“柳岸”指送別的地方。

　　今宵酒醒何處?楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?----宋·柳永《雨霖鈴》

　　刷題鞏固

　　(14.國(guó)家)我國(guó)古代文人在詩(shī)詞中常運(yùn)用典故表達(dá)自己的思想感受，下列作品中沒有使用典故的是( )

　　A.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情

　　B.蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看

　　C.為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎

　　D.東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖

　　答案：A

　　解析：本題考查人文歷史。

　　A項(xiàng)錯(cuò)誤，詩(shī)句出自李白的《贈(zèng)汪倫》，描寫汪倫在桃花潭送別李白的情形，抒發(fā)友人之情，未用典故。

　　B項(xiàng)正確，詩(shī)句出自李商隱的《無(wú)題》。“蓬山”“青鳥”典出自《山海經(jīng)》，西王母居于蓬萊仙山之上，青鳥是她的使者。

　　C項(xiàng)正確，詩(shī)句出自蘇軾的《江城子·密州出獵》。“親射虎，看孫郎”典出自《三國(guó)志》，“孫郎”指孫權(quán)，一次出巡中，他的坐騎為猛虎所傷，他仍鎮(zhèn)定地在馬前擊斃猛虎。

　　D項(xiàng)正確，詩(shī)句出自李清照的《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》。“東籬”為菊圃的代稱，典出陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見南山”;“有暗香盈袖”化用了《古詩(shī)十九首》“馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之”。

　　本題為選非題，故正確答案為A。