《留余慶》說(shuō)的是賈巧姐的娘王熙風(fēng)曾接濟(jì)過(guò)劉姥姥，做了好事，因而得到好報(bào)——由劉姥姥救巧姐出火坑。先代為后代所遺留下來(lái)的福澤叫余慶?！兑?middot;坤·文言》：“積善之家，必有余慶。”留余慶，與“積得陰功”義相似，是因果報(bào)應(yīng)的通俗表達(dá)。曹雪芹通過(guò)描寫王熙鳳接濟(jì)劉姥姥，積善于此，而后余慶到女兒賈巧姐的身上，表達(dá)了自己對(duì)善惡有報(bào)、命運(yùn)輪回的推崇。但這種善惡有報(bào)、命運(yùn)循環(huán)的看法，在哲學(xué)當(dāng)中，屬于客觀唯心主義的范疇，是把客觀的精神當(dāng)做了世界本原。那么究竟什么是客觀唯心主義呢?在我們的考試中常見客觀唯心主義又有那些表現(xiàn)呢?讓我們一起來(lái)看一看。

唯心主義有兩種基本表現(xiàn)形式：客觀唯心主義和主觀唯心主義?？陀^唯心主義認(rèn)為，在現(xiàn)實(shí)世界之外獨(dú)立存在著一種客觀精神，它是世界的本原，世界萬(wàn)物是由它產(chǎn)生的。例如①柏拉圖說(shuō)“世界是理念的影子”，認(rèn)為世界源于理念，是一個(gè)永恒的精神實(shí)體，屬于客觀唯心主義的早期代表。②黑格爾認(rèn)為，絕對(duì)精神是世界的本原。絕對(duì)精神并不是超越于世界之上的東西，自然、人類社會(huì)和人的精神現(xiàn)象都是它在不同發(fā)展階段上的表現(xiàn)形式。因此，事物的更替、發(fā)展、永恒的生命過(guò)程，就是絕對(duì)精神本身。黑格爾的理論屬于客觀唯心主義發(fā)展的一大高峰。③除了這兩人的觀點(diǎn)，在古代中國(guó)也有一批客觀唯心主義主義的代表人物。程朱理學(xué)代表人物程頤、程顥、朱熹等人，核心觀點(diǎn)“理在事先”，把“天理”看做是世界本原，先于物質(zhì)而存在和發(fā)展。④命運(yùn)循環(huán)、星座測(cè)算、鬼神學(xué)說(shuō)、迷信思想等等，相同的核心就在于認(rèn)為客觀存在的精神主宰世界和人的發(fā)展，也屬于客觀唯心主義的范疇，正如文章開頭提及曹雪芹的曲子一樣。

例題

下列選項(xiàng)中，屬于客觀唯心主義的是( )。

A我思故我在

B氣者，理之依也

C世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火

D道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物

【答案】D。解析：A選項(xiàng)認(rèn)為人的主觀思維主宰萬(wàn)物，屬于主觀唯心主義。BC選項(xiàng)屬于古代樸素唯物主義，D選項(xiàng)為老子的觀點(diǎn)，“道”是客觀精神，屬于客觀唯心主義。故本題答案為D。