很多考生認(rèn)為自己從小到大都接觸語(yǔ)文這門學(xué)科，但是做過(guò)國(guó)考真題的考生一定發(fā)現(xiàn)其二者的差異。言語(yǔ)理解的題型主要有邏輯填空、片段閱讀、語(yǔ)句表達(dá)三大專項(xiàng)，2017年副省級(jí)試卷中另外考查了2篇文章閱讀，在國(guó)考試卷中占40道題，側(cè)重考查考生的語(yǔ)言文字功底。然而，并非語(yǔ)文好就能把言語(yǔ)做得好，因此我們還是要熟知各大題型的解題技巧，提高閱讀效率，針對(duì)性解題。

第一、復(fù)習(xí)理論

不管是初學(xué)言語(yǔ)理解還是已經(jīng)復(fù)習(xí)了一段時(shí)間的考生，都有必要將言語(yǔ)理解各種題型的理論撿起來(lái)，可以通過(guò)參考書籍或是報(bào)班輔導(dǎo)，了解邏輯填空中考查的四大邏輯關(guān)系是什么、詞語(yǔ)辨析有哪些差異角度、片段閱讀中有哪些行文脈絡(luò)等，進(jìn)行針對(duì)性的復(fù)習(xí)。同時(shí)也需要把做過(guò)的歷年真題重新回顧，通過(guò)題目回想知識(shí)點(diǎn)如何運(yùn)用到做題當(dāng)中。

例：有研究者認(rèn)為人類大腦處理高級(jí)數(shù)學(xué)問(wèn)題的能力與人類使用語(yǔ)言的能力息息相關(guān)，語(yǔ)言中的抽象化能力是處理高級(jí)數(shù)學(xué)問(wèn)題的 ,但是，不少數(shù)學(xué)家和物理學(xué) 這種觀點(diǎn)的可靠性，愛(ài)因斯坦就曾宣稱，“詞匯和語(yǔ)言，不管是寫下來(lái)的還是說(shuō)出口的，對(duì)我的思考過(guò)程似乎都沒(méi)什么用處”?！?017國(guó)考地市】

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.前提 相信

B.關(guān)鍵 否認(rèn)

C.條件 贊同

D.起點(diǎn) 質(zhì)疑

【解析】：D。本題考查反對(duì)關(guān)系和辨析角度之含義側(cè)重、語(yǔ)義輕重。由題干信息可知，研究者認(rèn)為人類大腦處理高級(jí)數(shù)學(xué)問(wèn)題的能力與語(yǔ)言的能力有關(guān)，“但是”一詞表示語(yǔ)義發(fā)生轉(zhuǎn)折，一些專家對(duì)這種觀點(diǎn)不認(rèn)可，并以愛(ài)因斯坦為例進(jìn)行說(shuō)明，故第二空“相信”和“贊同”與文意不符，可排除A和C。“關(guān)鍵”是指對(duì)事物最緊要的部分，或在短暫時(shí)間內(nèi)，對(duì)事物起決定性作用，題干中強(qiáng)調(diào)二者相關(guān)，并未指出使用語(yǔ)言的能力對(duì)人類處理高級(jí)數(shù)學(xué)問(wèn)題的能力具有決定性作用，“關(guān)鍵”語(yǔ)義過(guò)重，可排除B，“起點(diǎn)”指“開始的時(shí)間或地點(diǎn)”，帶入能夠表明二者具有關(guān)聯(lián)，符合文意，正確答案為D。

例：自明清以來(lái)，大眾對(duì)于國(guó)史最熟悉的段落，大概是“三國(guó)”，這主要得力于羅貫中所寫的史傳文學(xué)《三國(guó)演義》?！度龂?guó)演義》“據(jù)實(shí)指陳，非屬臆造”，但題材取舍、人物描寫、故事演繹則廣納傳說(shuō)和野史素材，并借助藝術(shù)虛構(gòu)。在受眾那里，《三國(guó)演義》經(jīng)常被當(dāng)作三國(guó)信史，故清代史家章學(xué)誠(chéng)稱其“七分實(shí)事，三分虛構(gòu)，以至觀者往往為之惑亂”。這種“惑亂”，就是信史與史傳文學(xué)兩者間的矛盾性給讀者帶來(lái)的困惑。“文”與“史”固然不可分家，但又不能混淆，也不能相互取代。一旦以“文”代“史”，便會(huì)導(dǎo)致“惑亂”。

【2017國(guó)考副省】

這段文字主要說(shuō)的是：

A.史傳文學(xué)的生命力在于適度的史學(xué)真實(shí)性

B.史傳文學(xué)是文學(xué)性與史學(xué)價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一

C.人們應(yīng)避免落入以“文”代“史”的窠臼

D.“文史分家”是評(píng)價(jià)史傳文學(xué)的重要標(biāo)準(zhǔn)

【解析】C。通過(guò)問(wèn)法判斷這是一道主旨觀點(diǎn)題。首句指出因《三國(guó)演義》的流傳，人們對(duì)國(guó)史最熟悉的部分是三國(guó)，進(jìn)而指出《三國(guó)演義》內(nèi)容上有傳說(shuō)和野史素材，有虛構(gòu)成分。第三句指出受眾誤將《三國(guó)演義》當(dāng)做信史，感到“惑亂”的問(wèn)題，第四句進(jìn)行分析，指出原因在于信史和史傳文學(xué)的矛盾性，尾句通過(guò)轉(zhuǎn)折詞“固然……但……”引出重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“文”與“史”不能混淆和相互取代的觀點(diǎn)，即強(qiáng)調(diào)不能以‘文’代‘史’”，故選C項(xiàng)。