一、態(tài)度的實質(zhì)與結(jié)構(gòu)

1.態(tài)度的實質(zhì)

態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的影響個人行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性。對于該定義，可以從這幾個方面來理解：第一，態(tài)度是一種內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)，而不是實際反應(yīng)本身；第二，態(tài)度不同于能力，雖然二者都是內(nèi)部傾向，能力決定個體能否順利完成任務(wù)，態(tài)度則決定個體是否愿意完成任務(wù)；第三，態(tài)度是通過學(xué)習(xí)形成的，不是天生的。

2.態(tài)度的結(jié)構(gòu)

態(tài)度的結(jié)構(gòu)包括認(rèn)知成分、情感成分和行為成分。態(tài)度的認(rèn)知成分是指個體對態(tài)度對象所具有的帶有評價意義的觀念和信念；態(tài)度的情感成分是指伴隨態(tài)度的認(rèn)知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗，是態(tài)度的核心成分；態(tài)度的行為成分是指準(zhǔn)備對某對象作出某種反應(yīng)的意向或意圖。一般情況下，這三種成分是一致的，但也有不一致的情況，如知行脫節(jié)等。

二、品德的實質(zhì)與結(jié)構(gòu)

1.品德的實質(zhì)

品德又稱道德品質(zhì)，是個體依據(jù)一定的社會道德準(zhǔn)則規(guī)范自己行動時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理傾向和特征。它是社會道德準(zhǔn)則在個人思想與行動中的體現(xiàn)，是個性中具有道德評價意義的核心部分。品德具有以下特征：第一，以某種道德意識或道德觀念為基礎(chǔ)；第二，與道德行為密切聯(lián)系，離開了道德行為就無法表現(xiàn)和判斷個人的道德；第三，具有穩(wěn)定的傾向性和特征。

2.品德的心理結(jié)構(gòu)

品德的心理結(jié)構(gòu)包括四種相輔相成的基本心理成分：道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為，簡稱知、情、意、行。

(1)道德認(rèn)知。道德認(rèn)知是指對于行為規(guī)范及其意義的認(rèn)識，是人的認(rèn)知過程在品德上的表現(xiàn)。道德認(rèn)知是個體品德的基礎(chǔ)，是道德情感、道德意志產(chǎn)生的依據(jù)，對道德行為具有定向的意義，是行為的調(diào)節(jié)機(jī)制。品德的核心是道德認(rèn)知。

(2)道德情感。道德情感是人的道德需要是否得到實現(xiàn)及其所引起的一種內(nèi)心體驗，也就是人在心理上所產(chǎn)生的對某種道德義務(wù)的愛憎、喜惡等情感體驗。道德情感是個體道德行為的內(nèi)部動力之一，是激發(fā)道德動機(jī)和進(jìn)行自我監(jiān)督的內(nèi)在力量，是從道德認(rèn)識到道德行為的中間環(huán)節(jié)，它左右著行為的決策與發(fā)動。當(dāng)?shù)赖掠^念和道德情感成為經(jīng)常推動個人產(chǎn)生道德行為的內(nèi)部動力時，它們就成為道德動機(jī)。道德動機(jī)是道德行為的直接動因。道德情感的表現(xiàn)形式主要有三種：直覺的道德情感、想象的道德情感和倫理的道德情感。

(3)道德意志。道德意志是個體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實現(xiàn)預(yù)定道德目標(biāo)的心理過程。道德意志實際上是個體通過自己理智的權(quán)衡作用去解決道德生活中內(nèi)心矛盾和支配行為的力量，這種力量表現(xiàn)為能夠排除內(nèi)部障礙和外部困難，堅決執(zhí)行道德動機(jī)所引起的行為決定。

(4)道德行為。道德行為是品德形成的最終環(huán)節(jié)，是指個體在一定的道德意識支配下表現(xiàn)出來的對他人和社會的有道德意義的活動。它是個體道德認(rèn)識的外在表現(xiàn)，是實現(xiàn)道德動機(jī)的手段。道德行為是衡量道德品質(zhì)的重要標(biāo)志。

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