一、遺傳

遺傳是指人們從父母先代繼承下來的生理解剖特點，如膚色、身高和體重等。這些生理解剖特點也叫遺傳素質(zhì)。

二、環(huán)境

環(huán)境包括自然環(huán)境和社會環(huán)境兩大部分。教育學(xué)中所說的環(huán)境一般指社會環(huán)境。廣義上來說，教育也包括在環(huán)境這一概念之中。為了突出學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的自覺性、目的性和計劃性的特點，以區(qū)別于環(huán)境影響的某種程度的自發(fā)性，我們把學(xué)校教育從環(huán)境中分離出來，放在后邊單獨學(xué)習(xí)。

三、教育(學(xué)校教育)

教育是社會環(huán)境的一部分，但它是影響人的發(fā)展的自覺的、可控的因素。影響人的發(fā)展的因素中，教育對人的發(fā)展特別是對年輕一代的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。

這是因為：

1.學(xué)校教育是有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)人的活動

遺傳與社會環(huán)境具有不可控制、不能選擇的特性，而學(xué)校教育是按照一定的目標(biāo)，選擇合適的內(nèi)容，采取有效的方法，利用集中的時間，對人進行有計劃的系統(tǒng)培養(yǎng)。

2.學(xué)校有專門負責(zé)教育工作的教師，相對而言效果較好

學(xué)校教育是由通過專門訓(xùn)練的教師進行的。教師是受社會委托來教育學(xué)生的，他們有明確的教育目的與任務(wù)，熟悉教育內(nèi)容，掌握教育方法與手段，了解學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和特點，因而可以確保教育工作的效果與效率。而社會環(huán)境中缺少這樣的專職教育人員，一般來說，不如學(xué)校這方面的條件好和教育效率高。

3.學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素

影響學(xué)生的因素很多，學(xué)校能在一定程度上控制和協(xié)調(diào)各種要素，排除和控制一些不良因素的影響，給人以更多的正面教育，讓學(xué)生處于最佳的發(fā)展環(huán)境之中，使年輕一代健康地成長。

學(xué)校教育主導(dǎo)作用的實現(xiàn)是相對的，有條件的。從外部環(huán)境方面來說，它要求社會的發(fā)展為個體的發(fā)展提供相應(yīng)的前提，它依賴于家庭環(huán)境的影響，包括家長的職業(yè)類別和文化程度、家庭的經(jīng)濟狀況和自然結(jié)構(gòu)；依賴于社會發(fā)展的狀況，包括生產(chǎn)力水平、科技發(fā)展、社會環(huán)境、社會文化傳統(tǒng)和民族心態(tài)以及公民整體素質(zhì)等。從教育系統(tǒng)內(nèi)部來說，它依賴于教育自身的狀況，包括學(xué)校的物質(zhì)條件、新公師資隊伍、教育管理者的水平等方面；依賴于學(xué)習(xí)者的主觀能動性；它要求教育要遵循兒童的身心發(fā)展規(guī)律，還要積極協(xié)調(diào)社會、家庭等各個方面的教育影響，使其成為一股適合兒童需要的合力。

四、個體主觀能動性

個體主觀能動性，是指人的主觀意識和活動對于客觀世界的積極作用，包括能動地認識客觀世界和改造客觀世界，并統(tǒng)一于人們的社會實踐活動中。個體在與環(huán)境相互作用中表現(xiàn)出來的個體主觀能動性，是人的身心發(fā)展的內(nèi)在動力，也是促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素。從活動水平角度看，個體主觀能動性由三個層次構(gòu)成：第一層次是人作為生命體進行的生理活動，第二個層次是個體的心理活動，最高層次是社會實踐活動。

個體的主觀能動性是人的一種內(nèi)在需要和動力，是一種尋求發(fā)展的積極動機和渴望。所以，個體的主觀能動性是其身心發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，個體社會實踐是影響人發(fā)展的決定性因素。逆境可以成才，“同流而不合污”“出淤泥而不染”“威武不能屈”等典故反映出人的主觀能動性在個體發(fā)展中的作用。

更多教師招聘面試內(nèi)容，請訪問新公教育 QQ群671748890

新公教育為你提供更多考試資訊和招聘公告可關(guān)注微信公眾號【新公教育（cqxgjy）