答：人類的學習是個人與特殊的社會環(huán)境持續(xù)相互作用的過程；學習者可以通過觀察被模仿者(榜樣)受到獎賞或強化而產(chǎn)生自我強化的作用。(1)強調觀察式學習或替代強化學習；(2)強調符號強化的作用。

2.簡述制約兒童心理發(fā)展的因素。

(1)遺傳與環(huán)境；(2)成熟與學習；(3)社會環(huán)境因素；(4)學校教育因素；(5)主觀能動因素。

3.簡述皮亞杰的兒童認知發(fā)展分期理論。

答：皮亞杰認為，人的發(fā)展過程可以分為若干不同而相繼的階段，各階段各具特點，這些特點是在兒童成長中對環(huán)境里各種經(jīng)驗進行組織和改編的方式中表現(xiàn)出來的。

(1)感覺運動階段(出生至兩歲)：特征是從被動的反應到積極而有意的反應；從不見即無知，進而到隨運動中的物體，以至了解物體長存；藉操縱物體的本身以了解物體的屬性；從注意自己的身體到認識外界環(huán)境；能發(fā)現(xiàn)達到目的之新手段；缺乏以語言或抽象符號為物體命名或分類的能力；

(2)思維準備階段(二至七歲)：逐漸能從記憶過去的經(jīng)驗到想象未來；每一兒童所使用的文字有其個人的私自意義；兒童分不出自己與外部世界的不同，以其直覺與感覺解釋其所見所同；不易為他人著想，一切以自我為中心；萬物皆有生命，常與玩具交談；專心于他所一時注意的事物而忽略其余；由于集中，兒童對質量的保存異常困難；思考有不可逆性，思維只能前行，不能倒退；

(3)思維階段(七至十一歲)：思維具有相當?shù)膹椥裕凰伎伎梢阅孓D、矯正，甚至重新開始；兒童已能對一個以上的因素同時注意；對同一問題，接受不同的觀點；雖能了解原則與規(guī)則，但對于應用原則時經(jīng)常“咬文嚼字”；

(4)抽象思維階段(11至15歲)：思考為假設的與演繹的，將可能性轉化為假設并予以求證；思考為命題的思維，以句子代表命題，并發(fā)現(xiàn)命題間的關系；思考為組合性分析，將因素個別分析后予以綜合以解決問題。

4.簡述皮亞杰的兒童認知發(fā)展分期理論的教育意義。

答：(1)心理及教育測驗講師能根據(jù)皮亞杰的研究結果編制新的智力測驗；

(2)課程講師應根據(jù)皮亞杰的發(fā)現(xiàn)設計各級學校的課程；

(3)教師可依皮亞杰的理論配合教學與學生的智能。

5.簡述埃里克森的心理社會發(fā)展期理論。

答：(1)信任對不信任，從出生到1歲：新生兒要學習的基本態(tài)度在于他們能夠信任他周圍的世界；(2)自主對羞怯、懷疑，從2歲到3歲；(3)主動對內疚，從4到5歲；(4)勤奮對自卑，從6到11歲；(5)同一性對角色混亂，從12到18歲；(6)親密和團結對孤立，成年初期；(7)創(chuàng)造性對自我決定，成年初期；(8)完善對厭惡和絕望，老年期。

6.簡述柯爾伯格的道德發(fā)展理論。

答：(1)前習俗階段：懲罰與服從的定向，操作與關系傾向；

(2)習俗階段：人際關系與補同的定向，和社會權力控制的定向；

(3)后習俗階段：社會契約方法定向；普通的道德原則傾向。他認為，每一階段各有其特質，其程序不能先后倒置，不能重拾已度過的某一階段。

7.簡述柯爾伯格的道德發(fā)展理論的教育意義。

答：(1)有效的道德教育或品德陶冶必須根據(jù)各時期道德觀念發(fā)展的特征而實施；

(2)對早期兒童教條式的說教，忽略兒童對的看法與對需欲的滿足，很容易造成道貌岸然實則功利橫行的現(xiàn)象；

(3)負責教養(yǎng)者不應抱“亡羊補牢”的想法，讓“趁熱打鐵”的各時期荒廢過去，因為某一時期的道德觀念若不能充分發(fā)展而欲于后來設法補救，其功效可疑。

8.簡述操作條件反射建立的過程和主要規(guī)律。

答：過程：放動物入箱，動物無意識碰到杠桿，則碰到食物。以后這種頻率增加，則形成了條件反射。

主要規(guī)律：(1)假如一個操作發(fā)生后，接著給予強化刺激，那么這一類反應今后發(fā)生的概率就會增加；(2)由于行為效果的強化是使行為頻率增加的根本原因，所以通過對有機體的有選擇的強化，就可以使行為朝著所需要的方向發(fā)展。

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